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第七,是一個生產單位。聯合家庭大多屬于同一個生產單位。特別在農
待探討。為什么這種只有女人才作的罪行,會發生在你身上呢?”——“我將坦白告訴你,
這絕不是危言聳聽。在冰川期,她那神奇的力量在北歐和北美大陸鋪上的厚厚的冰雪,在各個山區中留下的危崖,我們還不必去看呢,只需回到羅馬時代,去看看那些第一流的拓荒者(難道他們不是古代“最講究實際的人”嗎?)是怎樣用了不足五代人的力量,就把那個半島上所有可以保持均衡氣溫的條件摧毀了,徹底“改造”了他們那個半島的氣候。在南美洲,勤懇而卑微的印第安人世世代代耕耘著他們的肥沃梯田,但在西班牙人的鐵蹄下,這片沃土終于化為荒原。這是發生在眼前的事實,無需多費口舌。
這些人的思想雖有濃厚的宗教色彩,但若不大加改造,卻不足以興起一種盛行于世的大眾宗教。他們的哲學很難,無法為一般人所了解;他們的救世法對于一般大眾也是過于偏重理智的。他們的保守思想促使他們維護希臘的傳統宗教,但為了減輕其中的不道德因素,并與他們的哲學一神主義相調和,他們只好作出寓意的解釋。希臘宗教終因無法和東方的諸教儀和諸神學相抗衡,而且趨于衰亡。預言家變得默然無聲了,而祭司們又從未形成過一個強而有力的特殊階層。因而復興希臘宗教的企圖帶上了一種擬古主義的性格,而這種性格更賦予該企圖以一定程度的懦怯性與衒學性,這在皇帝朱利安身上表現得特別顯著。早在公元三世紀,人們已能預見某種亞洲宗教會要征服羅馬世界,不過在那時還并存著一些競爭的宗教,看來它們也都好象有獲勝的機會。
①“所以……靈魂”,在第六個沉思里沒有,拉丁文版里也沒有。
內向情感型包括那些受世界問題的折磨,但是又把其內化并作為一種負擔承受著的人。
③法文第二版:“領會”。
他們,可憐的年輕人,該怎么辦呢?雖然一般地說,不應該崇拜……可是,在這兒,你試試不再去崇拜吧——你就將是個落伍的人啦!:在膽小和保守的人們中間,小丑們是能很好地生活的。我們為什么不用自己的頭腦思索,而是愿意讓別人的評論左右我們的思想呢?
這樣一來,哲學上的客觀眼光就可能成為缺乏意志和力的征兆,因為力會把左鄰右舍組織起來。那些一心想確定某物的"認識者"們,乃是些根本不能按照事物應有的樣子確定事物的人。
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