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          這些人的思想雖有濃厚的宗教色彩,但若不大加改造,卻不足以興起一種盛行于世的大眾宗教。他們的哲學很難,無法為一般人所了解;他們的救世法對于一般大眾也是過于偏重理智的。他們的保守思想促使他們維護希臘的傳統宗教,但為了減輕其中的不道德因素,并與他們的哲學一神主義相調和,他們只好作出寓意的解釋。希臘宗教終因無法和東方的諸教儀和諸神學相抗衡,而且趨于衰亡。預言家變得默然無聲了,而祭司們又從未形成過一個強而有力的特殊階層。因而復興希臘宗教的企圖帶上了一種擬古主義的性格,而這種性格更賦予該企圖以一定程度的懦怯性與衒學性,這在皇帝朱利安身上表現得特別顯著。早在公元三世紀,人們已能預見某種亞洲宗教會要征服羅馬世界,不過在那時還并存著一些競爭的宗教,看來它們也都好象有獲勝的機會。

            ①“所以……靈魂”,在第六個沉思里沒有,拉丁文版里也沒有。

            內向情感型包括那些受世界問題的折磨,但是又把其內化并作為一種負擔承受著的人。

            ③法文第二版:“領會”。

            他們,可憐的年輕人,該怎么辦呢?雖然一般地說,不應該崇拜……可是,在這兒,你試試不再去崇拜吧——你就將是個落伍的人啦!:在膽小和保守的人們中間,小丑們是能很好地生活的。我們為什么不用自己的頭腦思索,而是愿意讓別人的評論左右我們的思想呢?

            這樣一來,哲學上的客觀眼光就可能成為缺乏意志和力的征兆,因為力會把左鄰右舍組織起來。那些一心想確定某物的"認識者"們,乃是些根本不能按照事物應有的樣子確定事物的人。

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