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          时间:10-10 作者:一本书道在线dvd播放_一本在线不卡免费观看_一品道一本到免费视频 浏览量:83600

            所以一方面我們必須堅決地拒絕機械的考察方式,因為它走上來,冒充為代替了概念性認識的地位,并將機械性當作絕對范疇。但另一方面我們又須明白承認機械性具有一種普遍邏輯范疇的權利和意義。因此也不可將機械性僅僅限制在它由之得名的自然領域之內。譬如,即使我們越出機械學〔力學〕固有的范圍,而在物理學和生理學里著眼于機械的活動(如重力、杠桿等類的作用),亦未始不可。但我們卻不可忽視一點,即在這些范圍之內,機械定律已不復是決定性的東西,而只是居于從屬的地位。說到這里,還有一點須得指出,即在自然界里,當較高級的或有機的功能的正常作用遭受任何方式的擾亂或妨礙時,則原來處于從屬地位的機械性便會立即占優勢。譬如,一個胃弱的人只消吃少量的食物,胃里就會感得一種壓力,而別的消化機能健全的人即使吃一樣多的食物,卻不會感到什么壓力。同樣,身體健康情況不佳的人,也會普遍地感到四肢沉重。

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          228吃力不討好的尷尬事

            張載的宇宙發生論

          227表達出對別人感激的心情

          〔62〕這里我將重復在別處說過的話:“前一些時候,我聽見一位和我們意見不同的心

          這種狀況下了解了“離開”與“死亡”的分別:小孩在餐桌上出亂子,而注意到那寄宿在她

          、“以六為法”

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          2020-10-10 假如我們以上說的話不錯,則大多數的偉大人物,除了藝術家以外,其重要的活動都是與性無關的動機所促成的。一個人要想他的重要活動能夠持久,次要活動能夠普遍,則絕不可因為性而全不顧及他的情感和熱情本性上的其余的事情。要想了解世界,并且想改造世界,這是進步的兩大原動力;沒有這兩大原動力,人類社會就會停滯不前或者退步。人生的幸福太完美了,也許會使求知和改造的熱情消退。當考伯登、約翰?布里特參加自由貿易競爭的時候,他的夫人新近去世,考伯登就以布里特曾經經歷過這種悲傷為理由而作私人的請求。假如布里特沒有這種悲傷,他也許就會減少他對別人的悲傷的同情心。許多人因為對這個真實的世界絕望了,就不得不作抽象的追求。對有充分魄力的人來說,痛苦可以是一種可貴的刺激,并且我也不否認,假如我們全體都十分快樂,我們就不會再努力去追求更多的快樂。但是我不能承認,因為痛苦也許產生良好的結果這個萬分之一的可能性,我們就給別人預備下痛苦使他嘗受,而且認為這是人類職責的一部分。100次的痛苦中,有99次只是含有毀壞性質的。至于那1%呢,最好還是聽憑肉體應該有的那種自然的感覺去安排。人生只要有死,就會有悲傷,而只要人生已經有了悲傷,盡管有少數很難得的有志之土知道如何去轉變它,但人類的職責,卻不應該是再進一步去增加悲傷的份量了。第二十一章結論

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