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，這就是他倡言“知行合一”說的“立言宗旨”。

1/4～1/3。與歐共體的貿易總額分

京輝牟問：“你相信嗎？”也不待易依竹回答，自顧接著道，“我不相信。據我所知，當初杜受同志蒙冤入獄能夠重燃信心，確實是風瑤月對他的鼓勵和支持，但我調查過了，在杜受入獄之前，沒有任何跡象表明杜受跟風瑤月是認識的，而步德斯與畢劍的交往卻由來已久。我想，風瑤月之所以那樣勸慰和支持杜受，恐怕正是因為她知道了什么不該知道的內幕，也因此，就有人要處心積慮地打擊她與杜受，妄圖以此來掩蓋真相！”拿起一個杯子倒了杯水遞給易依竹，繼續道，“小種蝶的死確實慘絕人寰，本來，我也懷疑這事跟風瑤月有關，但那個步德斯為什么早不舉報晚不舉報，偏偏等小種蝶死于非命的時候才舉報呢？是不是真的如他所說，是因為滿腔的憤怒？他為什么一口咬定小種蝶是杜受和風瑤月的私生女呢？不久前，我曾聽一位可靠的朋友說過，小種蝶并非風瑤月的親生女兒，而是她收養的棄嬰。所以，我懷疑步德斯是別有用心！”

　　①見第爾斯輯錄i、3，原書78頁，殘篇6。參見，亞里士多德《氣象學》ii、2、9；

　　這故事是說，許多人寧愿相信謟媚的假話，卻不愛聽道出實質的真話。

2020-10-10 ：箭的末端。司：通“伺”

2020-10-10 　　新革命怎樣在全世界展開

2020-10-10 　　但凡一本書是說道理的，能把要說的說清楚，是頭等難能可貴的。我讀書也有近30年了，卻依然有些書讀不懂，總覺得有些遺憾——我指的是我本以為自己應該讀懂的那些，不包括一看書名就知道讀不懂的，比如《線性代數》或者《相對論研究》。忽然找到一本能讀懂的說事的書，自然很高興，我指的就是馮象先生的《政法筆記》。

2020-10-10 　　老天爺不再保佑你不居住的這個屋子了。痛苦和悲哀的事情一個接著一個地不斷發生。在短短的幾個月中，蘇菲的父親死了，母親也死了，最后，她的女兒，她盼望了許久才生育的這個美麗的女兒，她當作寶貝看待的這個女兒，她愿相伴一生的女兒，也死去了。最后這個打擊，使她堅毅的心受到動搖，而且終于完全消失。到這個時候為止，由于在孤獨中過著滿意和寧靜的日子，她還不知道生活的辛酸，她還沒有使她聰敏善感的心具備抵抗命運的打擊的武裝。親人的死是她遇到的頭幾件痛苦的事情，然而這只不過是我們的痛苦的開始咧。她成天流著眼淚，她的女兒的死，使她對她的母親的死更感到傷心；她悲哀地時而呼喚她的女兒時而呼喚她的母親；她每到一個曾經同她們天真無邪地親密相處的地方，她都要呼喚她們。所有一切能夠引起她回憶她們的事物，都使她感到傷心。我決定使她離開這個令人悲哀的地方。我在首都有一些事情需要處理，這些事情我以前是不打算去辦的；我建議她跟她的一位女友一起到首都去，這位女友是我們的鄰居，要到首都去同她的丈夫在一起。她贊同我的建議，以便不至于和我分離，不過她并沒有了解我的動機。她的心是太痛苦了，必須得到平靜。只有分擔她的悲傷，和她一起哭泣，才能使她得到一點安慰。

2020-10-10 第二個論證是，知識就是回憶，所以靈魂必定是在生前就已經存在的。支持知識就是回憶這一理論的主要事實是，我們具有象“完全相等”這樣一些不能從經驗中得出來的觀念。我們有大致相等的經驗，但是絕對相等卻是永遠不能在可感覺的對象之中找到的；然而我們又知道我們所說的“絕對相等”的意義是什么。既然這不是我們從經驗里學到的，所以就必定是我們從生前的存在里帶來了這種知識。他說，類似的論據可以應用于其他一切的觀念。這樣，本質的存在以及我們對它的理解能力就證明了預先存在著有知識的靈魂。一切知識都是回憶的說法，在《美諾篇》里（82以下）得到了詳盡的發揮。在那篇里，蘇格拉底說：“并沒有什么教學，有的只不過是回憶罷了。”他聲稱能夠證明他的論點，于是便要美諾叫進來一個小奴隸，由蘇格拉底來問他幾何學的問題。這個小奴隸的回答被他們認為表明了他的確是知道幾何學的，盡管他一直沒有察覺到自己具有這種知識。《美諾篇》和《斐多篇》都得出同樣的結論：知識是靈魂從生前的存在里帶來的。